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                精神病院被這些虛構的價值籠罩著,因此不受歷史發展和社會演變的影響。在圖克的思想中,問題是如何建造一種能夠模仿最古老、最純凈,最自然的共同生活方式的環境,即那種與社會環境相差最大的,最有人情味的環境。實際上,他分離出資產階級家庭的社會結構,在精神病院里象征性地重建了這種結構,并讓它在歷史中隨波逐流。精神病院總是追求那些不合時宜的結構和象征,因此可能會完全不適應時代,落后于時代。而且恰恰是在獸性顯示了某種超歷史的存在、某種永恒的回歸的地方,將會慢慢地重新出現無法追憶的家庭宿怨留下的古老創傷,已被遺忘的亂倫和懲罰的痕跡。

                所以由他們掌握全權、完全為他們自己的利益去處理事務是要得的。

                現代社會里關于愛情的充分發展,還有一個心理上的障礙,那就是許多人害怕不能保持他們的個性。這是一種愚蠢的恐懼心理,然而又是比較現代化的恐懼。個體本身并不是一個目的,它必須和外面的世界發生多結果實的接觸。既然要和世界發生接觸,那它肯定不能保持孤零獨立。一個在玻璃箱子里藏著的個體會萎謝,而一個在與人類接觸中自由發展的個體則變得更加充實。愛情、子女與工作是繁榮個人與世界上其余的人發生接觸的源泉。在時間上,三者之中,以愛情為最先。并且男女的愛情對于父母子女之愛是很必須的,因為小孩子容易模仿父母雙方的特征;假若父母彼此不相愛戀,當雙方的特征在孩子身上表現出來的時候,各人就只欣賞自己的特征,對于對方的特征總覺得苦惱。工作不見得總是能使人與外界作有益的接觸,工作能否發生這種效力,要看我們用什么樣的精神去工作;以金錢為唯一動機的工作,不會有這種效用;唯有體現某類奉獻的工作,或是對于人的,或是對于事的,或是對于某個理想的,才會有這種價值。愛情若只是占有性的,它本身就沒有任何價值,它與目的只在于金錢的工作是一樣的。要想愛情發生剛才所說的那種價值,我們的心中必須敬重愛人的人格,有如我們對待自己一樣,并且我們需要知道對方的情感和愿望,猶如是自己的一般。換言之,我們不單要有意地、而且要出自天性地把我們自己的情感擴而充之,以包涵對方在內。部分源于基督新教、部分源于浪漫主義運動的愚蠢的個性崇拜,兼之以我們的競爭好勝的社會,遂使上述那種愛情是很難得了。

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                有個女孩的初吻是在汽車上,她的心中的原始人就把汽車當成了被禁止的浪漫、愛情和性沖動的象征。在16年之后,她早已結婚生子,卻陷入一次婚外戀。于是她夢見自己站在汽車里,又害怕又高興,而且還在猜測汽車要開到哪里?

              風瑤月猶豫了會兒,繼續道:“那是三年前的除夕夜,我跟他去看望他媽媽,經過廊橋的時候忽然聽到一陣嬰兒的哭聲,趕忙循聲查看,發現橋頭的石板上放著一個籃子,籃子里居然有一個女嬰。也許那嬰兒跟我們有緣吧,一抱起她她就立即停止了哭聲。他開心極了,連聲歡呼說這是上帝送給他的孩子,說要收養她,發誓以后一定待她像親生女兒一樣。他開心得連媽媽那兒也不去了,當即抱著嬰兒回到了家。整個晚上,覺也不睡,一直籌劃著怎樣讓人相信嬰兒就是他的親生女兒……”

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              是不必要的那些實體不是真的,我只是說,它把支持它們是真的那些論證給銷除了。我

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