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        康德哲學的主要作用在于曾經喚醒了理性的意識,或思想的絕對內在性。雖說過于抽象,既未能使這種內在性得到充分的規定,也不能從其中推演出一些或關于知識或關于道德的原則;但它絕對拒絕接受或容許任何具有外在性的東西,這卻有重大的意義。

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        ①參見黑格爾《自然哲學》中譯本,商務印書館1980年5月版第172頁。 ②參見黑格爾:《自然哲學》中譯本,商務印書館1980年5月版第85頁。

        鑒于第五組即伽森狄的《反駁》和笛卡爾的《答辯》具有異常的重要性,雖然亞當和塔納里版本沒有收,我也根據西蒙版把這兩部分翻譯了補充進來,放在第四組反駁和答辯的后面。其中伽森狄的《反駁》部分,是于1963年譯出的,曾以伽森狄《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》的書名由商務印書館出版,這一次又重新修訂一過。至于布爾丹(Bourdin)神父的第七組《反駁》,由于它全部都沒有什么價值,而且油腔滑調,冷譏熱嘲,無聊之至,讀起來十分令人生厭,同時篇幅又過于冗長(連同《答辯》共約七萬五千字),而內容十分單調——反對的只是笛卡爾的普遍懷疑,因此沒有補充進來。

      怕事情之一。當我們走到洞口即將出洞,受苦也已到頭時,突然看見了他,還有其他一

      又過了一會,洪水已經把整個教堂淹沒了,神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機緩緩的飛過來,飛行員丟下了繩梯之后大叫:“神父,快上來,這是最后的機會了,我們可不愿意見到你被洪水淹死!!”神父還是意志堅定的說:“不,我要守住我的教堂!上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的!!”

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      十分遺憾,許多社會學家、哲學家等等,傳統上把使簡單事物顯得復雜、淺薄的事

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